3. 한국 교회 음악의 현재
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3. 한국 교회 음악의 현재
1) 열린 예배에서의 교회음악 문제
a. 예배가 좀 더 참신하게 신령과 진정으로 드려지도록 연구하고 노력하는 움직임이 활발하게 일어남
b. 미국에서의 ‘구조자를 위한 예배’가 한국에서는 열린 예배로 도입됨
◦ 교회 음악의 특징
a. 음악의 선택을 신중히 하는 것으로 곡보다는 가사에서 기독교적이어야 함
b. 음악의 스타일은 자유로운 것이어야 하며, 가능한 한 빠른 탬포의 음악을 개발
c. 전통적인 찬송가가 예배를 이끌어 가지 않도록 현대 형식의 예배를 주도해야 한다는 것
◦ 록음악 사용
a. 교리적인 문제가 없으며, 불신자들이 이해할 수 있는지 목적과 대상이 누구이며 자신들에게 어떤 느낌을 주는가에 대하여 사용
b. 어두운 단조의 음을 가진 노래보다 장조의 밝은 찬양 선호
c. 회중이 찬양하는 것보다 연주하는 것보다 연주하는 음악을 더 많이 하는 것
d. 불신자에게 감동을 주는 찬양이 좋다는 것
◦ 문제점
a. 기독교의 찬양 대상은 오직 하나님임에도 불구하고 열린 예배는 예배를 받는 대항이 불명료
b. 열린 예배는 찬양의 거룩성과 경건미를 상실하면서 회중의 흥미와 관심을 유발하는 경향으로 기울기 쉬움
2) 신학적 검증 없는 CCM의 창궐현상
◦ CCM의 특성
a. 개교회 차원의 무분별한 예배행위로의 수용과 더불어 점증받지 않은 가수들이 양산해 내는 메시지의 신학적 문제점 등으로 인해 향후 한국 교회 안에 적지 않은 부작용 발생
b. 청자에게 가사의 내용이 주입되는데도, 한국교회 안에 이런 문제점에 대해 게대로 인식하고 검증해 줄 평론가가 없다는 점은 매우 심각한 상황
3) 교회 찬양대의 위기
◦ 신학교율의 차별성을 저버린 결과
a. 교회가 일꾼을 선택할 때 결국 신학교를 나오나 일반대학을 나오나 관계치 않고 음악적 기본 지식과 기능 위주로 인물을 선택하도록 하는 것
b. 학벌과 세속음악실력 위주로 사람을 평가하고, 채용하는 기준에 따라 교회에서도 똑같이 하고 있다는 점
c. 찬양대를 이끌어 가는 찬양 대장이나 리더격인 지휘자를 선택하고 임명할 때, 대부분의 교회들이 교회음악 전공자 보다 일반음악을 전공한 이들을 선호
4) 서양의 교회음악을 바탕으로 한 교회음악의 발달
a. 서양에서도 미국의 경우를 많이 모방했고, 그러한 방향으로 성장
b. 찬양대의 형태와 그 운영 방식도 우리내의 창의적 활동보다는 선교사들이 전수해 준 대로 운영해 왔음을 부인하지 못할 것
5) 악마주의 음악과 뉴에이지 음악
◦ 악마주의 음악 - 19세기 말엽에 발흥했던 악마사조가 그 궤를 같이하는 것
* 음악이라는 예술 장르를 방자하여 폭력, 성행위, 마약, 자살, 살인 등 잔혹한 표현으로 카타르시스를 유도하는 음악사조
a. 성숙되지 못한 청소년들에게 영향을 끼쳐 이를 듣게 되는 청소년들이 자신도 모르는 사이에 악마주의적 생각을 하게 된다는 것
b. 한국에서는 이 악마주의가 그렇게 크게 문제시 되고 있지는 않으나 유의하고 조심해야 할 것
◦ 뉴에이지 음악 - 노랫말이 없이 주로 악기만으로 강한 사상성을 나타냄
a. 영성운동이라는 점에서 기독교와 비슷한 성격을 가지고 있고 외견상 특별히 이상한 점도 보이지 않기 때문에 믿는 성도들도 속기 쉬움
b. 현대 청소년과 청년들이 듣는 음악이 뉴에이지 음악이라는 것을 모르고 듣는 것이 허다함
6) 교회의 음악과 학교의 음악간의 갈등관계
a. 전통 서양 클래식 예술 음악과 교회음악을 애호하고 복음가는 무시하는 편견이 있는 것
b. 어떤 교회는 복음 찬송가를 너무 애창한 나머지 주일 낮 예배에서도 온통 복음찬송가만 부르고, 전통적인 찬송가는 거의 부르지 않음
c. 교회음악 전문인들은 복음찬송가를 무시하고, 경시하며, 사람에 따라서는 죄악시 내지는 백안시하여 복음찬송가를 기피
1) 열린 예배에서의 교회음악 문제
a. 예배가 좀 더 참신하게 신령과 진정으로 드려지도록 연구하고 노력하는 움직임이 활발하게 일어남
b. 미국에서의 ‘구조자를 위한 예배’가 한국에서는 열린 예배로 도입됨
◦ 교회 음악의 특징
a. 음악의 선택을 신중히 하는 것으로 곡보다는 가사에서 기독교적이어야 함
b. 음악의 스타일은 자유로운 것이어야 하며, 가능한 한 빠른 탬포의 음악을 개발
c. 전통적인 찬송가가 예배를 이끌어 가지 않도록 현대 형식의 예배를 주도해야 한다는 것
◦ 록음악 사용
a. 교리적인 문제가 없으며, 불신자들이 이해할 수 있는지 목적과 대상이 누구이며 자신들에게 어떤 느낌을 주는가에 대하여 사용
b. 어두운 단조의 음을 가진 노래보다 장조의 밝은 찬양 선호
c. 회중이 찬양하는 것보다 연주하는 것보다 연주하는 음악을 더 많이 하는 것
d. 불신자에게 감동을 주는 찬양이 좋다는 것
◦ 문제점
a. 기독교의 찬양 대상은 오직 하나님임에도 불구하고 열린 예배는 예배를 받는 대항이 불명료
b. 열린 예배는 찬양의 거룩성과 경건미를 상실하면서 회중의 흥미와 관심을 유발하는 경향으로 기울기 쉬움
2) 신학적 검증 없는 CCM의 창궐현상
◦ CCM의 특성
a. 개교회 차원의 무분별한 예배행위로의 수용과 더불어 점증받지 않은 가수들이 양산해 내는 메시지의 신학적 문제점 등으로 인해 향후 한국 교회 안에 적지 않은 부작용 발생
b. 청자에게 가사의 내용이 주입되는데도, 한국교회 안에 이런 문제점에 대해 게대로 인식하고 검증해 줄 평론가가 없다는 점은 매우 심각한 상황
3) 교회 찬양대의 위기
◦ 신학교율의 차별성을 저버린 결과
a. 교회가 일꾼을 선택할 때 결국 신학교를 나오나 일반대학을 나오나 관계치 않고 음악적 기본 지식과 기능 위주로 인물을 선택하도록 하는 것
b. 학벌과 세속음악실력 위주로 사람을 평가하고, 채용하는 기준에 따라 교회에서도 똑같이 하고 있다는 점
c. 찬양대를 이끌어 가는 찬양 대장이나 리더격인 지휘자를 선택하고 임명할 때, 대부분의 교회들이 교회음악 전공자 보다 일반음악을 전공한 이들을 선호
4) 서양의 교회음악을 바탕으로 한 교회음악의 발달
a. 서양에서도 미국의 경우를 많이 모방했고, 그러한 방향으로 성장
b. 찬양대의 형태와 그 운영 방식도 우리내의 창의적 활동보다는 선교사들이 전수해 준 대로 운영해 왔음을 부인하지 못할 것
5) 악마주의 음악과 뉴에이지 음악
◦ 악마주의 음악 - 19세기 말엽에 발흥했던 악마사조가 그 궤를 같이하는 것
* 음악이라는 예술 장르를 방자하여 폭력, 성행위, 마약, 자살, 살인 등 잔혹한 표현으로 카타르시스를 유도하는 음악사조
a. 성숙되지 못한 청소년들에게 영향을 끼쳐 이를 듣게 되는 청소년들이 자신도 모르는 사이에 악마주의적 생각을 하게 된다는 것
b. 한국에서는 이 악마주의가 그렇게 크게 문제시 되고 있지는 않으나 유의하고 조심해야 할 것
◦ 뉴에이지 음악 - 노랫말이 없이 주로 악기만으로 강한 사상성을 나타냄
a. 영성운동이라는 점에서 기독교와 비슷한 성격을 가지고 있고 외견상 특별히 이상한 점도 보이지 않기 때문에 믿는 성도들도 속기 쉬움
b. 현대 청소년과 청년들이 듣는 음악이 뉴에이지 음악이라는 것을 모르고 듣는 것이 허다함
6) 교회의 음악과 학교의 음악간의 갈등관계
a. 전통 서양 클래식 예술 음악과 교회음악을 애호하고 복음가는 무시하는 편견이 있는 것
b. 어떤 교회는 복음 찬송가를 너무 애창한 나머지 주일 낮 예배에서도 온통 복음찬송가만 부르고, 전통적인 찬송가는 거의 부르지 않음
c. 교회음악 전문인들은 복음찬송가를 무시하고, 경시하며, 사람에 따라서는 죄악시 내지는 백안시하여 복음찬송가를 기피
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