5. 한국 교회 음악의 과제
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5. 한국 교회 음악의 과제
1) 열린예배의 찬양의 개선
◦ 개혁주의 예배가 하나님께 영광을 돌려야 하는 것만 강조, 영광 돌림을 어떻게 효과적으로 잘 표현해야 할 것인지에 대한 교회적인 준비와 노력, 그리고 예배의 인간학적이며, 사회문과 요소를 외면한다면 예배에 대한 혼란을 거듭될 것
a. 새로운 문화적 도구를 적용하는데 주저하지 않되 도구 자체가 지나치게 미하되건 조작될 수 있는 것에는 유의해야 할 것
b. 전통예배의 개선을 위해서는 찬양이 인간의 지, 정, 의 3요소를 통해 하나니믈 경외하는 일이 이루어지도록 노력
2) 넘쳐나는 CCM에 대한 신학적 검증을 위한 작업
◦ 대다수 한국교회 젊은 이들은 CCM의 메시지에 큰 관심을 두지 않고 있으며 적지 않은 곡에 신학적 문제가 존재
a. 최근에 와서야 민호기 전도사가 대신대학교에서 <찬양사역의 실제>란 강좌를 개설, 신학교에서 이 같은 작업 진행
3) 악마주의 음악과 뉴에이지 음악에 대한 더 치밀한 대처
4) 교회음악에 대한 교역자의 인식의 변화와 목적적 이해 요구
◦ 오늘날의 음악실제 분야(찬송 지도법, 음악을 읽는 법, 음악과 예배에 대한 역사적 연구)
a. 목회자도 교회음악에 대한 심오하고도 영적인 여러 개의 줄기를 이해해야 함
b. 교회음악 방법론 - 교회에서 음악을 사용하는 영적 목표에 대한 목회자와 교회 음악 지도자간의 일치된 견해 성취
* 목회자가 교회음악 지도자를 음악 밖에 모르는 신경질적인 경속한 사람으로 인식, 교회음악 지도자가 목회자를 권위의식에 사로잡힌 고집불통의 이론가로 생각한다면, 목회사역은 실패작이 될 것이며 최악의 경우 생산적 동역자 관계를 통해 하나님과 영광돌리는 기회를 비생산적으로 낭비하는 결과 초래
5) 복음가에 대한 편견 버림
◦ 복음가를 반대하는 사람들 중에는 복음가를 부정하게까지 보는 사람들 존재
a. 일반적으로 사용하는 악기가 주로 나이트클럽에서 사용되는 악기를 사용하기 때문
b. 음악이 성스럽다거나 불경스럽다고 하는 것은 음악이 갖는 가사에 달려 있고, 또 그 음악이 사용되어 온 용도에 따라서 사람이 갖는 선입견과 편견과 고정관념에서 비롯
6) 교회음악에 대한 편견을 버립
◦ 교인들이 부르는 찬송은 사람들의 마음속에 쉽게 스며들 수 있어야 하고, 또 마음 속으로부터 쉽게 흘러나올 수 있는 음악이라야 함
a. 코랄은 서양, 특히 독일인의 가치관으로 볼 때 좋은 찬송임에는 틀림 없음
b. 한국 사람의 노래도 아니고, 이 시대에 유행하는 대중음악도 아님
c. 코랄은 우리의 시대성과 민족성이 없는 노래
7) 음악목회에 교역자와 교회의 직분자, 사역자들은 동역, 협력해야 함
◦ 찬양대가 부르는 노래는 교인들의 마음속에 늘 오래 머물러 있을 수 있도록 음악 목회를 할 수 있도록 협력하고 동역해야 함
* 음악목회는 많은 사람들이 공동으로 이루는 것이고, 또 음악목회는 교인들의 호응으로 이루어지는 것이기 때문
8) 유능한 교회음악 지도자와 교회음악 행정가를 양성해야 함
◦ 한국교회가 양적 성장으로 세계 교회에 그 생산을 자랑하고 있음에도 불구하고 교회음악 전문가의 양성이나 교회음악 행정의 뒷받침은 미미힌 수준을 벗어나지 못함
* 교회음악의 목적과 사명을 완수하기 위해서는 유능한 교회음악 지도자와 교회음악 행정가가 반드시 필요한 것
9) 서양이 아닌 한국에서 발달한 찬양 필요
◦ 우리 교회음악은 아직도 토착화가 이루어지지 못함
* 동 서양의 온갖 기을 다 활용해서라도 한국적인 색체가 짙은 곡이 많이 나와 이를 통한 국제 교류가 이루어져야만 함
10) 교회음악의 현대화, 대중화, 서민화 작업 실행
a. 주어진 범위와 한도 내에서 음악목회자는 복음의 대중화를 위해 교회음악의 대중화를 위해 노력해야할 것
b. 지나치게 교인들의 취미를 의식해서 교회음악이 저질화 되는 것은 방지
c. 교회내에서 발언권과 영향력이 큰 지식층만을 위해 예술성이 높은 클래식 음악만 고집해서 교회의 냉각화, 교인들과 음악 목회자가 괴리되는 현상을 방지해야 함
1) 열린예배의 찬양의 개선
◦ 개혁주의 예배가 하나님께 영광을 돌려야 하는 것만 강조, 영광 돌림을 어떻게 효과적으로 잘 표현해야 할 것인지에 대한 교회적인 준비와 노력, 그리고 예배의 인간학적이며, 사회문과 요소를 외면한다면 예배에 대한 혼란을 거듭될 것
a. 새로운 문화적 도구를 적용하는데 주저하지 않되 도구 자체가 지나치게 미하되건 조작될 수 있는 것에는 유의해야 할 것
b. 전통예배의 개선을 위해서는 찬양이 인간의 지, 정, 의 3요소를 통해 하나니믈 경외하는 일이 이루어지도록 노력
2) 넘쳐나는 CCM에 대한 신학적 검증을 위한 작업
◦ 대다수 한국교회 젊은 이들은 CCM의 메시지에 큰 관심을 두지 않고 있으며 적지 않은 곡에 신학적 문제가 존재
a. 최근에 와서야 민호기 전도사가 대신대학교에서 <찬양사역의 실제>란 강좌를 개설, 신학교에서 이 같은 작업 진행
3) 악마주의 음악과 뉴에이지 음악에 대한 더 치밀한 대처
4) 교회음악에 대한 교역자의 인식의 변화와 목적적 이해 요구
◦ 오늘날의 음악실제 분야(찬송 지도법, 음악을 읽는 법, 음악과 예배에 대한 역사적 연구)
a. 목회자도 교회음악에 대한 심오하고도 영적인 여러 개의 줄기를 이해해야 함
b. 교회음악 방법론 - 교회에서 음악을 사용하는 영적 목표에 대한 목회자와 교회 음악 지도자간의 일치된 견해 성취
* 목회자가 교회음악 지도자를 음악 밖에 모르는 신경질적인 경속한 사람으로 인식, 교회음악 지도자가 목회자를 권위의식에 사로잡힌 고집불통의 이론가로 생각한다면, 목회사역은 실패작이 될 것이며 최악의 경우 생산적 동역자 관계를 통해 하나님과 영광돌리는 기회를 비생산적으로 낭비하는 결과 초래
5) 복음가에 대한 편견 버림
◦ 복음가를 반대하는 사람들 중에는 복음가를 부정하게까지 보는 사람들 존재
a. 일반적으로 사용하는 악기가 주로 나이트클럽에서 사용되는 악기를 사용하기 때문
b. 음악이 성스럽다거나 불경스럽다고 하는 것은 음악이 갖는 가사에 달려 있고, 또 그 음악이 사용되어 온 용도에 따라서 사람이 갖는 선입견과 편견과 고정관념에서 비롯
6) 교회음악에 대한 편견을 버립
◦ 교인들이 부르는 찬송은 사람들의 마음속에 쉽게 스며들 수 있어야 하고, 또 마음 속으로부터 쉽게 흘러나올 수 있는 음악이라야 함
a. 코랄은 서양, 특히 독일인의 가치관으로 볼 때 좋은 찬송임에는 틀림 없음
b. 한국 사람의 노래도 아니고, 이 시대에 유행하는 대중음악도 아님
c. 코랄은 우리의 시대성과 민족성이 없는 노래
7) 음악목회에 교역자와 교회의 직분자, 사역자들은 동역, 협력해야 함
◦ 찬양대가 부르는 노래는 교인들의 마음속에 늘 오래 머물러 있을 수 있도록 음악 목회를 할 수 있도록 협력하고 동역해야 함
* 음악목회는 많은 사람들이 공동으로 이루는 것이고, 또 음악목회는 교인들의 호응으로 이루어지는 것이기 때문
8) 유능한 교회음악 지도자와 교회음악 행정가를 양성해야 함
◦ 한국교회가 양적 성장으로 세계 교회에 그 생산을 자랑하고 있음에도 불구하고 교회음악 전문가의 양성이나 교회음악 행정의 뒷받침은 미미힌 수준을 벗어나지 못함
* 교회음악의 목적과 사명을 완수하기 위해서는 유능한 교회음악 지도자와 교회음악 행정가가 반드시 필요한 것
9) 서양이 아닌 한국에서 발달한 찬양 필요
◦ 우리 교회음악은 아직도 토착화가 이루어지지 못함
* 동 서양의 온갖 기을 다 활용해서라도 한국적인 색체가 짙은 곡이 많이 나와 이를 통한 국제 교류가 이루어져야만 함
10) 교회음악의 현대화, 대중화, 서민화 작업 실행
a. 주어진 범위와 한도 내에서 음악목회자는 복음의 대중화를 위해 교회음악의 대중화를 위해 노력해야할 것
b. 지나치게 교인들의 취미를 의식해서 교회음악이 저질화 되는 것은 방지
c. 교회내에서 발언권과 영향력이 큰 지식층만을 위해 예술성이 높은 클래식 음악만 고집해서 교회의 냉각화, 교인들과 음악 목회자가 괴리되는 현상을 방지해야 함
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